孔祥熙属于晚清入教，而且接受教会资助，进教会学校而成材的人。这样的人，前有容闳，后有林语堂。如果不是教会，这些贫寒人家的子弟，基本上没有可能出人头地。
庚子拳难中，孔祥熙在教会的潞河书院读书，书院停办，他回到山西，在山西巡抚毓贤主导的杀戮中，逃过一劫，但家乡太谷的14名传教士，却因此而遇害。拳难一过，孔祥熙在协助传教士料理后事中，表现出杰出的才能，因而被公理会送到美国俄亥俄州欧柏林大学深造，随后，又进了耶鲁大学读研究生，毕业后，决心要在家乡办一所学校，并募到了一笔可观的资金，回国与公理会的传教士在太古成立了铭贤学堂，这是公理会为了纪念在庚子国难中，以纪念太谷被杀的14名美国传教士。因此，校园里有14座坟墓，是一个很美丽的花园，花园内花木繁盛，春夏鸟语花香，相当怡人。学堂建立之后，招生对象，就是像孔祥熙一样的山西贫寒子弟，开始只招教徒，后来则开放了。而孔祥熙，则被任命为校长。开始了他作为教育家和社会活动家的生涯。在当时，铭贤学堂，是山西诸学堂中，外国专家最多，教育质量最好的学堂，当年山西的富贵人家，都把子弟送到这里来。铭贤学堂（后来变成了铭贤学校）也得到了太谷晋商的大力支持。
虽说作为校长，孔祥熙干得相当不错，在当地有着很高的声誉，但他却有天生理财的冲动，当他发现在中国推销煤油是个前景大好的事业时，就跟自己的族叔合作，成立了祥记公司，推销英国亚细亚煤油公司的煤油，当时的中国人，对于煤油没有认识，但经过孔祥熙的经营，打开了局面，由此，孔祥熙有了另一个头衔，买办商人。
尽管如此，孔祥熙的主要事业，还在教会上面。辛亥革命之后，他已经跟国民党有了联系，自己则去了日本，担任留日基督教青年会的干事，在日本期间，由于都有教会背景，而且都是留美学生，他结识了担任孙中山秘书的宋霭龄，宋霭龄对孔祥熙一见倾心，觉得这才是她心目中理想的爱人，又能干，又会理财。就这样，随着时局的发展，孔祥熙跟孙中山成了连襟，进而又成了蒋介石的连襟。到了这个时候，政治就成了孔祥熙的主业。
虽然，在后来的国民党主政的民国，孔祥熙和宋子文一道，成为蒋介石的左膀右臂，他的事业，大半是因为蒋介石，但是，在中华革命党时代，孔祥熙的地位，在孙中山眼里，是远远高过蒋介石的。
当然，成也萧何，败也萧何，如果孔祥熙不进入蒋记国民党的高层，继续做他的教育家和买办，也许，他后世的名声还不会那么的糟。
说历史：孔祥熙的起家史
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