天鹅绒革命的意义——纪念瓦茨拉夫-哈维尔

    40 年来每逢今天，你们都从我的前任那里听到同一个主题的不同变化：有关我们的国家多么繁荣，我们生产了多少百万吨的钢，我们现在是多么幸福，我们如何信任我们的政府，以及我们面临的前途多么辉煌灿烂。我相信你们让我担当此职，并不是要我将这样的谎言向你们重复。——1990 年哈维尔总统向民众演讲。
    面对谎言，总是有勇者和智者来揭露、批判、推翻。哈维尔即是其中之一，1936 年出生于捷克布拉格，当时东欧处于共产党的统治之下，打着” 消灭阶级“ 旗号的捷克共产党，首先人为创造了很多阶级，所以出身不好的哈维尔，无法受到高等教育。于是哈维尔便一边担任学徒与实验员，一边就读于夜间文化学校，才在 1955 年通过政治考核。之后哈维尔申请就读人文学科，但屡次被拒绝，最后就读于捷克工业高等学校经济科。而哈维尔就读戏剧学校的申请也不断被拒绝，一直到 1967 年才完成戏剧学校的校外课程。
    哈维尔自 1955 年便开始写作有关文学与剧作的文章，1959 年开始在布拉格的 ABC 剧团做后台工作，1960 年开始写作剧作。1963 年，哈维尔第一个剧作《游园会》在纳扎布兰德剧院首演，而哈维尔也屡次在公开场合批评有关政府所控制的作家协会与言论管制。1967 年哈维尔与伊万· 克里玛、巴韦尔· 科胡特和鲁德维克· 瓦楚里克被从作家协会的候补中央委员中除名，之后哈维尔等五十八人筹组独立作家团，哈维尔出任独立作家团主席。

    1967 年，发生了震惊世界的” 布拉格之春“ 事件，捷克的民主运动遭到严重打击，哈维尔加入自由捷克电台，每天都对现状作出评论。布拉格之春后，哈维尔不但受到捷克官方的公开批判，作品也从图书馆消失，家中也被安装窃听器，并且被送往酿酒厂工作。但是哈维尔仍然持续写作并公开要求特赦政治犯，并且与其他作家与异议人士发表七七宪章，要求捷克政府遵守赫尔辛基宣言的人权条款。1977年哈维尔被传讯，同年 10 月以“ 危害共和国利益” 为名判处十四个月有期徒刑；1979 年哈维尔更被以“ 颠覆共和国” 名义判处有期徒刑四年半，引发国际社会的注意，欧洲议会更要求捷克政府释放包括哈维尔在内的政治犯。

    1983 年哈维尔因肺病出狱，其他的刑期被以“ 纪念解放四十周年” 为由被政府赦免。哈维尔出狱后继续担任七七宪章的发言人，并且不断发表剧作与批判文章，而多次被警方拘留；1988 年 8 月哈维尔发表《公民自由权运动宣言》。
    看到这里，我们是不是感觉非常熟悉？对，所有的极权统治者手段都是一致的：消灭不同声音。每一次极权手段的加剧都会刺激更大的反抗，无论这种反抗是地上还是地下的。从台湾美丽岛事件中我们也能看出，独裁的国民党逮捕了大量的律师和作家。然而，正是这些律师和作家，成为日后台湾民主化的先锋，陈水扁、吕秀莲、苏贞昌、谢长廷、陈菊等熟悉的名字登上了政治舞台。而台湾，迎来了民主转型的典范。这个典范的前身，可以追溯到捷克的天鹅绒革命。
    1989年11月17日，捷克斯洛伐克首都布拉格出现超过十万人的游行活动，而且之后每天都有游行活动向政府要求结束捷克共产党统治。11 月24 日雅克什辞去捷克共产党第一书记一职，并且捷克政府举行了第一次的多党选举。多党选举的结果，哈维尔所领导的“ 公民论坛” 获得胜利，在布拉格之春中失势的亚历山大· 杜布切克担任联邦国会议长，哈维尔担任总统，完成政权的和平转移。

    天鹅绒革命从此成为和平转型的代名词。从原独裁政权垮台到民主政体建立，整个过程如天鹅绒般平和柔滑。这场变革从头至尾没有打碎一块玻璃窗；没有点燃一部小汽车；没有任何冲击政府机关部门的激烈行为；没有以往社会变革的激烈对抗以及暴风骤雨般的群众运动，在不发生流血冲突的情况下实现了政治更替。因此，人们将捷克斯洛伐克民主变革过程称作“ 天鹅绒革命” 。并影响到后来的东欧系列转型以及“ 颜色革命” 。

    天鹅绒革命的意义在于：公民素质的建立。哈维尔创建的公民论坛主导了整场革命，在抗议游行中，捷克公民高度自制，没有暴力事件发生，没有破坏一点物质。从某种意义来讲，大陆秦永敏 提出的“ 全民和解，人权至上，良性互动，和平转型。” 有着本质上的一致。然而，区别也在于，公民和奴隶的区别。在我看来，封建史自秦朝就已结束，延续下来的仍然是奴隶制社会制度，而奴隶制的骨子里就是要推崇暴力革命，无视他人的生命权、生存权。这种奴隶制社会，尤以当今为顶峰阶段，奴隶们自相残杀，抗日的大旗下铁锁砸向无辜的同胞，戾气洒向无辜的幼儿。因为做奴隶久了，早已失去反抗奴隶主的勇气，却有着伤害其他奴隶的本能，从这一点来讲，奴隶不能称作为“ 人” ，更不能称之为“ 人民” ，更不是什么“ 公民” ！
    最糟的是我们生活在一个道德上被污染的环境之中。我们都是道德上的病人，因为我们习惯于口是心非。我们学会了不去相信任何东西，学会了互相否定及仅仅关注自己。这样一些概念如爱、友谊、怜悯、谦卑或宽恕失去了它们的深度和尺度。我们当中很少有人大声喊出，有权者并不是无所不能的。相反，绝大多数人臣服于当权者，并为当权者歌唱。身为奴隶，从奴隶生活中找出美来，那么就完成了从奴隶到奴才转变，在深渊中越滑越深。自由和民主包含参与，因而是所有人的责任，如果我们认识到这一点，那么现实生活中的一切就不会那么可怕，希望就会回到我们心中，这就是哈维尔留给我们的财富。
    人民！你们的政府还给你们了！我期待某一天，演讲者会用这句话来告诉我们，我相信，这一天终究会到来！