我在西南地区，看过傩戏，傩戏的演员，都是要戴面具的，面具都很狰狞。这可以理解，人家表演，是为了驱鬼，戴上面具，鬼会害怕。如果演员演罢，回到生活中，依旧戴着面具，那么，看到的人，都会不大习惯。
我们平常的语言，也会有面具，而且，这种面具，人们还轻易不把它摘下来，就这么戴着，晃来晃去。记得还在教书的时候，每当有新生入校，我给他们上第一节课的时候，都会问他们一些家常，比如说，你为什么要报考这个专业云云。没有例外，第一个回答我的同学，一定会说，我报考这个专业，是为了祖国的事业，等等，等等。每当这种时候，我都会打断他说，请说人话。然后，他就会说，其实专业是我爹让报的，或者说，我是调剂来的。前面说的，就是面具，面具和真人之间，差距就有这么大。
不仅大学生的语言戴着面具，我们这个时代，连农民也一样戴面具。带学生下乡调查，想了解一点历史上的风波对农民生活的影响。学生们纷纷反应，没法问下去，一说到过去，农民就回答说地主阶级的残酷剥削，自己房无一间，地无一垄。说来说去，都跟教科书上讲的一模一样。我说，你得问得具体一点，具体到在哪一年，他们住的什么房子，种的什么地，是不是租来的，租金多少。赶集卖什么东西。否则，听到的，都是面具。
记得民国时期的名记者赵超构先生，在民国时期访问过延安，他倒是对延安人的精神面貌，多有赞誉。但不解的是，这个地方的男女老少，对于大多数问题，从国际形势，到国内形势，甚至于恋爱问题，都有几乎一致的答案，无论赵记者跟哪个聊起来，对方说的话，都差不多。毫无疑问，这样的标准答案，无疑都是非常正确的。
看来，人的语言，之所以有面具，是因为面具属于正确的范畴。在公开场合，回答问题，一定要正确。就跟考试一样，回答不正确，就不会得分。刚入校的学生，面对老师，被调查的农民面对做调查的学生，人家不摸你的底儿，当然要说话，只能找正确的说。
只是，这样的面具，如果戴久了，往往有忘记摘下来的时候。有的人，甚至一辈子都戴着面具生活，无论在什么场合，都说着正确的官话。在家里跟家人，也是一样。让外人看了，是有点喜剧效果，但身临其境之辈，却哭的心都有。
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